潘鉴宗的身后事
吴绍林
潘鉴宗于一九三八年七月三日，即农历六月初六在瞿溪潘宅逝世。潘鉴宗的成长历程及军旅生涯，已有不少人士予以评述，我仅将自己了解到的潘鉴宗去世后的一些鲜为人知的事情，记叙如下。
棺木由瞿溪转到庙后
“七七”卢沟桥事变后，日寇加紧了侵华步伐。
一九四一年四月，温州第二次沦陷。
瞿溪潘宅和林垟庙后的潘氏后人及乡民，都预感到潘鉴宗的宅邸和灵柩危在旦夕。潘宅总管林志轩及大娘、三娘们都为此担忧。因为当时郭溪的普明寺、瞿溪的上桥都已遭受日机的轰炸。
抗战时期的永嘉县抗战指挥部为保存实力，故将指挥部撤退到林垟乡。第八区（温州）专员张宝琛带着永嘉驻军、永嘉保安队、“八国联军”小分队、永嘉县政府机关工作人员撤退到林垟乡政府所在地。时任林垟乡乡长季壮生，在安排落实到林垟一千左右撤退人员时，深受张宝琛的赞许。须知，当时林垟本地人才一千两百上下。
季壮生有一女儿叫季阿芬，她丈夫名叫大佐，是张宝琛的秘书。季壮生的夫人是庙后潘鉴宗的堂妹。
张宝琛带抗战指挥部到林垟，所以潘宅应尽快将潘鉴宗的棺木移到庙后。庙后派人到潘宅，经沟通后，双方都同意尽快将潘鉴宗灵柩转运到林垟庙后。
当时张宝琛一到林垟，首先是修复当地五个自然村的道路，以利开展民兵训练，便于各方沟通。张宝琛住在胡坦村胡福贵家，和季壮生家正好面对面。永嘉县的其他机构设在季壮生家的下一座房子里，各类队伍分住在各自然村。
当年瞿溪到庙后的路线是这样的，从潘宅出发，经大岙、陈岙、仙宅山、山后、林垟，至庙后。季壮生就调集原张宝琛在林垟修路的队伍，先将以上线路作一次全面检查，凡不能抬货搬运的路段，事先予以修整拓宽。因为这条线路日后必然是张宝琛手下人生活、军事上的唯一补给线。
因潘鉴宗的寿棺是上等的紫檀木料，份量很重，搬运难度很大。为此，庙后派出三十二人的“抬班”，连夜赶到瞿溪潘宅，做好各类准备，拟定第二天搬运，争取一天之内抬到庙后。
现年九十岁的陈凤钗，是这一幕的见证人。当时她还是小姑娘，住林垟村林垟外地方，当年正赶上这“抬班”运棺的大场面。她说，那年潘鉴宗棺木运至庙后，当地人早一天就知道了，村民们相互告知，约好出来接灵。陈凤仪家方位偏僻、视野不宽，要跑到下垟村才看到。据她回忆：一组“抬班”十二人，分批轮换。因那时正值日军轰炸期，为安全起见，抬班不配置吹打班，也不放鞭炮，尽量不张扬，不把动静搞大。
抬到庙后时，庙后小学的全体师生都到路旁迎接。
潘鉴宗的棺材就抬到“学堂儿”（即庙后小学的前身）。
“学堂儿”为三间二层木头结构房，潘鉴宗的棺材就平安放在“学堂儿”中间照镜前。
棺木由屋内移至道坦
我林垟老家离庙后有点距离，步行三十来分钟，我家在南，庙后在北，中间隔一座不高的山叫垟山。一九五〇年夏秋之间的一个晚上，我们吃了饭，坐在道坦上看星空。因那时没有其他活动，夜间看星空是经常的事。大家正看得入迷时，突然一颗流星好像不是从高处往下降，而是斜着飞。这流星特别大，特别亮，大家都很惊讶……大约过了一个小时，我们观星的人都未散，有人发现，村北那山的另一边有一股黑烟滚滚升腾，大人们都叫喊着，起火啦！起火啦！因不知失火的具体方位，无法救助，只能隔山观火。第二天一早，有人传话，昨晚是潘鉴宗家学堂儿失火了。
后来，庙后人还原了当时的救火情景。学堂儿失火了，全村人都拼命去灭火。救火中，潘陈星、潘崇吉、潘崇喜、潘林楷等七八个身强力壮的汉子，立即抢运潘鉴宗的棺木。他们在地上垫两根木料，把潘鉴宗的棺材推到这木料上，沿着这木料，铆足了劲儿，把棺木推到屋外的道坦上。接着，堂内众人在扑火，他们几位就去用水浇棺木……
经村民紧急抢救，棺木总算保住了。后来，就在学堂儿前面的道坦上，搭一间小砖屋，厝棺于此。失火数年后，在原址上重建了房子，但因主人已非潘鉴宗，所以棺木不能再入此屋，只能放在屋外的道坦上。这一放就是二十多年。
房族及潘长生终得平反
一九四九年新中国成立后，实行无产阶级专政，国民以“阶级”划分为压迫阶级和被压迫阶级。从土地改革起，农民分为雇农、贫农、中农、富农、地主……当年的地、富、反、坏是“四类分子”，是专政的对象。土改中，潘家的潘权娒、潘鉴仁、潘国棋、潘鉴夫等都划定为地主，还有几户被定为富农。虽然本地的地、富、反、坏民愤不大，但按政策都必须接受管制，要定期检查，这叫“群众专政”。比如，村里有什么重大活动，“四类分子”要事先去整理场地，打扫卫生，且不能拿报酬，不能为此挣工分。
我一九六三年在庙后小学教书，潘鉴宗的侄子潘长生是地主成分，是管制对象，就得经常接受各式各样的劳动改造。
潘长生其实是潘家一个较出色的人，庙后小学毕业后就读黄埔军校的，共有六人，瑞安、永嘉（瓯海）各三人，庙后本地仅潘长生一人。不过庙后小学毕业进入黄埔军校的都比较迟，都是十五、十六、十七期的，都不是什么大官。潘长生从黄埔军校毕业后，在国民革命军二十军中任一个连长，解放战争中他们所属的这个团起义。起义后，经整编，潘长生这个连还参加过抗美援朝。从朝鲜归来，回家后还戴上“地主”的帽子，得接受劳动改造。后来算是给他平了反，但已经很迟了。幸亏当年 入朝作战时，上级给每个战士颁发“革命证明书”寄回家乡，怕 在朝鲜牺牲后家属不知情。这份革命证明书，统战部予以认可，所以潘长生后来才得以平反。当然，这是中共十一届三中全会以后的事情了。
一九六四年，我仍在庙后小学工作，张其畴老师任庙后小学校长。我们都住在学校，住校老师五六个，潘岩辉是炊事员。一段时间，张其畴每天一大早就起床，去临近周围的寺庙里，探探这寺庙的佛像，是木材结构的还是泥塑结构的。是泥塑结构的他不理睬，是木头结构的，都把它背回学校。大的背一个，小的背两个，背回放在学校的道坦里，再用斧头把它劈开，拿到食堂里当柴烧。那几个月，庙后周边的寺庙他走遍了，还到社山、安进、外叶等村的寺庙里，寻找木料，解决“能源”。这样的事，学生看见了，回家向家里人说，家长也不怎么理睬和
