中医,没有你们说的那么糟糕_第三产业优势

唐局时评题要：实践出真知；既然科学可以被证伪；那么，为何一定非要否定中医？即便中医被证伪，也不能明确中医不科学。

毋庸置疑：中医可以治病，这是中国民众几千年用实践见证的事实；但中医不能治所有的病，这也是事实。

李时珍编辑的《本草纲目》，不能算作正经的医药或医学著作；这个说法正确。但《本草纲目》记录了不少医学和医药瑰宝，你也必须承认。

有人说：中医学就是纯粹的经验论，没有通过严格科学实验；没有严密、严谨的科学逻辑支撑；所以，不能称为科学或医学。这种说法正确。

而许多能治病的中药方子，是没有通过科学实验证明它为什么能治病；也只是没有搞明白其中的科学性，但并不能完全确定它在炮制、熬制、治病过程中不符合科学逻辑。

中医治病，关键在于切脉、诊断；民间俗语称作：认病。病只要认得准，对高明的医生来说，治病都不是大问题。

中医诊断手法，主要是望、闻、问、切。这是指普通中医大夫；而经验充足、医术高明的中医大夫，根本不需要望闻问；只需一把脉，就可以把患者的病情，诊断的清清楚楚。

所以，说中医不能治病，只是自己的医术和诊断技艺欠佳，而并不是中医完全不能治病。如果从中医学角度看去，曹雪芹的《红楼梦》，其实就是一部中医学和中医病理学著作。

红楼众钗，几乎都有病；几乎每个美女都在吃药。记载最详细的情节在第十回，是张太医为秦可卿把脉、诊断、开药方。

先生道：看尊夫人这脉息；左寸沉数，左关沉伏，右寸细而无力，右关虚而无神。

其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。

右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关虚而无神者，乃脾土被肝木克制。

心气虚者生火者，则应现经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，必然肋下疼胀，月信过期，心中发热。

肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。

看看上面这些，看得懂吗？张太医把秦可卿的病诊断得清清楚楚；立即就被服侍秦可卿的丫头婆子证实。什么是左关右关、左寸右寸？什么是脾土或肝木？什么是肺经和心气？

或许你不懂，不懂不要紧，但不能说是不科学。其中包含的道理，和科学逻辑的推断程序基本相同或相似。也是相当的严谨。

即便没有被现代方式证实是科学诊断，但其中的科学逻辑，只是你没有发现而已；但你并不能断定，它一定不符合科学逻辑。

接着，张太医为秦可卿开了药方子，叫：益气养荣补脾和肝汤

　　人参二钱，白术二钱（土炒），云苓三钱，熟地四钱，归身二钱，白芍二钱，川芎一钱五分，黄芪三钱，香附米二钱，醋柴胡八分，淮山药二钱（炒），真阿胶二钱（蛤粉炒），延胡索一钱半（酒炒），炙甘草八分　

　　药引：建莲子七粒去心，大枣二枚

这个药方，看得懂吗？刘心武先生的秦学，把它猜成李铁梅或阿庆嫂接头的密电码；是不是太牵强？

其实，这是一付治疗严重复合性抑郁症的药。秦可卿生理上的病，被被张太医治愈；她的头脑，比原来更加清醒。

至于她最后自杀，与流言家传说中的八卦情事毫不相干；而是致病的外因更加恶化。总之，秦可卿不是病死；她的病，被张太医这副药方治好了。

民间神话故事《白蛇传》中有《盗仙草》这段情节，说白娘子到昆仑山盗取千年灵芝，为救活情郎许仙的故事。

仅以就灵芝草能救命而论，这个故事并不是完全的虚构和编造。现代科学已经通过科学实验方式证实：灵芝草，的确含有滋养生命的各类营养成分。

除此之外，民间还有不少无法治愈的绝症或杂症，都被中医无意中治好。你们全当是经验吧。但结果是治好了。

所以，不能因为《本草纲目》里有许多荒诞不经的传说记载，而去否定中医经验包含的科学逻辑和医药性能；如此说，并不是为了辩证或辩论；起码你们这种推断，也是不科学的。

五四时期，中国正处于特殊的历史阶段。以梁启超、鲁迅为主将的反对中医的学人，他们具有更高尚的思想境界和人文情怀。

他们反对中医，并不是为反对而反对；而是在提倡科学的实践精神和学术态度。因此，梁启超先生不惜隐瞒自己肾脏被误摘，鲁迅先生不惜抛弃自己的职业饭碗。

如今反对中医的学人，是以方舟子先生为主将的“半移半留”的海归一派。据说，他在美国有科学博士的学位。

又闻方先生是六七十年代“文理通吃”的大学优秀生；那个时候，中国大学生的课程，大约也就是今天的高中课程。

如此境界，或许可以推断：方先生的情怀大约和梁启超、鲁迅一样；也是高尚的。不是为反对而反对。

网络有我的好友：风中劲草黑暗君；他也是反对中医学理论的一名斗士。反对的内容，基本还是如上所说。

但就我提出中医领域还有许多可以圈点、可以借鉴、甚至可以炫耀的比较乐观的治疗结果的问题；科学家和海归博士，仿佛至今也没有用科学方法来解释。

或许仅仅也是一种经验。但好的治疗结果的经验；为什么非要去否定，而不去尝试揭开其中包含的科学规律和科学逻辑呢？

唐局时评：让世界充满爱

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